Friday, 19 October 2018

Ckgq mi;ksxh&cgqjaxh Qwy xsank f’kjh"k lizs‘


Ckgq mi;ksxh&cgqjaxh Qwy xsank
f’kjh"k lizs‘

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Wednesday, 10 October 2018

रामोपासना

रामरक्षा हे स्तोत्र आणि "श्रीराम जयराम जयजय राम". ह्या मंत्राशिवाय रामोपासना पूर्ण होऊ शकत नाही. ही एक अतिशय प्रभावी साधना आहे.

आजकाल वाढत्या लोकसंख्येमुळे आपण घर गावाच्या वेशीबाहेर घेतो.त्या जागा कधी कधी बाधित असतात. नवीन घरात गेल्यावर लोकांना समाधान मिळण्याऐवजी सतत मनात हुरहुर वाटणे, घरात सुखसोयी असूनही त्यांत मन न रमणे किंवा सतत घराबाहेर राहावे लागणे.अशा तर्हेचे त्रास चालू होतात.काही लोकांना हे त्रास तीव्रतेने जाणवतात. पूर्वी गाव वेस असायची, ग्रामदेवता असायच्या पण आता ह्या संकल्पना आपण आज बाळगू शकत नाही. हे मान्य करावे आणि रामोपासना निरंतर चालू ठेवावी.

घरात देवासमोर रोज "श्रीराम" असे लिहून त्याला पाढंरे फूल वाहावे. संध्याकाळी 108 वेळा वरील जप करावा आणि रामरक्षा सुध्दा म्हणावी. ज्यांचे पैशासाठी घराचे काम अर्धवट राहिले आहे अशांनी...
आपदामपहरतारम् दातारं सर्व संपदाम्
लोकाभिरामम् श्रीरामं भूयो भूयो नमाम्यहम् ||

सर्व आपत्तींना दूर पळवुन लावण्यार्या, सर्व संपत्ती देणार्या आणि आनंद देणार्या श्रीरामाला मी पुन्हा पुन्हा नमस्कार करतो हा मंत्र रोज उदबत्ती लावून म्हणावा.

रामरक्षेवर फार छान माहिती

रामरक्षेच्या एका श्लोकाबद्दल- कदाचित माहिती असेलही सगळ्यांना....

रामो राजमणिः सदा विजयते
रामं रामेशं भजे ।
रामेणाभिहतो निशाचरचमू
रामाय तस्मै नमः ।
रामान्नास्ति परायणं परतरं
रामस्य दासोसम्यहम् ।
रामे चित्तलयः सदा भवतु मे
भो राम मामुद्धर ।।

या श्लोकात राम या नामाच्या सगळ्या विभक्ती आल्या आहेत. रामो=रामः(प्रथमा) रामं(द्वितीया),
रामेण(तृतीया), रामाय(चतुर्थी),
रामान्नास्ति रामात् (पंचमी)
रामस्य(षष्ठी), रामे(सप्तमी),
भो राम(संबोधन).
ह्या श्लोकात रकाराची पुनरावृत्ती असल्याने गर्भारपणात हा श्लोक म्हणल्याने जन्माला येणारे बाळ बोबडे (किंवा जीभ जड असलेले) होत नाही.

◆ रामरक्षा आरोग्यरक्षक कवच

 एक वेगळा पैलू तुमच्यासमोर मांडत आहे. श्रीरामरक्षा स्तोत्र हे आजही कित्येक घरांमध्ये तिन्ही सांजेला आवर्जून म्हटले जाते. आजारी व्यक्ती वा शस्त्रक्रिया झाल्यानंतर त्या रुग्णाला रामरक्षा ऐकवली जाते. रामरक्षाच का? असे काय रहस्य या मंत्रात दडले आहे?

रामनामकवच

शिरो मे राघवः पातु
भालं दशरथात्मजः ॥
कौसल्येयो दृशौ पातु
विश्वामित्रप्रियः श्रुती ।
घ्राणं पातु मखत्राता
मुखं सौमित्रिवत्सलः ॥
जिह्वां विद्यानिधिः पातु
कण्ठं भरतवंदितः ।
स्कंधौ दिव्यायुधः पातु
भुजौ भग्नेशकार्मुकः ॥
करौ सीतापतिः पातु
हृदयं जामदग्न्यजित्‌ ।
मध्यंपातु खरध्वंसी नाभिं
जाम्बवदाश्रयः ॥
सुग्रीवेशः कटी पातु
सक्थिनी हनुमत्प्रभुः ।
उरू रघूत्तमः पातु
रक्षःकुलविनाशकृत्‌ ॥
जानुनी सेतुकृत्पातु
जंघे दशमुखान्तकः ।
पादौ विभीषणश्रीदः
पातु रामोऽखिलं वपुः ||

असे कवच या स्तोत्रात आलेले आहे. कवच म्हणजे आपल्या प्रत्येक अवयवाचे रक्षण करण्यासाठी मंत्र धारण करणे!! थोडक्यात; आपले संपूर्ण शरीरच रामनामाने अभिमंत्रित करणे. या कवचाची फलश्रुती नीट पहा....

पातालभूतलव्योम
चारिणश्छद्मचारिणः ।
न द्रष्टुमपि शक्तास्ते
रक्षितं रामनामभिः ॥

म्हणजे, पाताळ, भूमी आणि आकाश या तिन्ही लोकांत संचार करणारे, छद्मचारिणः म्हणजे खोटे सोंग घेणारे असे (राक्षस) रामनामाने रक्षिलेल्या लोकांकडे नजर वर उचलून पण पाहू शकत नाहीत!!

◆◆◆◆ !! श्रीराम !! ◆◆◆◆

Monday, 8 October 2018

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Sunday, 30 September 2018

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Sunday, 22 July 2018

राष्ट्रीय वृक्ष - वट वृक्ष

वन महोत्सव सप्ताह - जुलाई का प्रथम सप्ताह
राष्ट्रीय वृक्ष - वट वृक्ष 

वट वृक्ष वेदकाल से पूजनीय माने गए हैं। यह वृक्ष हमारी दृष्टि में सर्वाधिक महत्वपूर्ण भी है। भव्यता के मामले में इसकी बराबरी कोई अन्य वृक्ष नहीं कर सकता। विभिन्न जाति-प्रजाति के पंछी, तितलियां, बंदर, चिमदागड इसके फल चाव से खाते हैं। इसके नरम पत्ते हाथी का आहार हैं। अनेकानेक जाति-प्रजाति के जीव-जंतुओं की आश्रय स्थली वटवृक्ष एक औषधी वृक्ष भी है। अंग्रेजी में इसे 'बनयान ट्री" कहते हैं और यह नाम कैसे पडा यह जानना भी रोचक होगा। युरोपीयन लोगों ने यह नाम पर्शियन गल्फ के इसी प्रकार के एक वृक्ष को दिया था। क्योंकि, इसी वृक्षतले 'बनिया" यानी हिंदू व्यापारी व्यापार या पूजा-अर्चा करने के लिए एकत्रित होते थे। धीरे-धीरे आगे चलकर सभी स्थानों पर के बरगद को यही नाम प्राप्त हो गया। वटवृक्ष का संस्कृत नाम न्यग्रोथ अर्थात्‌ नीचे-नीचे की ओर बढ़नेवाला क्योंकि, वृक्ष की शाखाएं पुनः भूमि की ओर बढ़नेवाली होकर इनमें जडें फूटी हुई होती हैं और भूमि में प्रवेश कर पुनः वृक्ष के तने का रुप धारण कर लेती हैं इस प्रकार से वृक्ष का विस्तार होता चला जाता है। अथर्ववेद में इसका उल्लेख आता है और इसके बाद के साहित्य में भी इसका उल्लेख आते चला गया है। भारत में आज भी अनेक स्थानों पर कुछ-कुछ वटवृक्ष बहुत विस्तृत भूभाग में फैले हुए हैं।

सौभाग्यवती स्त्रियां सौभाग्य वृद्धि के लिए श्रद्धावश वट सावित्री पूर्णिमा का व्रत रखती हैं। रुढीनुसार यह पूजा सावित्री की नहीं तो वटवृक्ष की करती हैं। ब्रह्माजी, सावित्री, सत्यवान, यमधर्म, नारद की भी पूजा की जाती है। यह व्रत ज्येष्ठ पूर्णिमा को करने की प्रथा है। महाभारत के वन पर्व में पतिव्रतामाहामात्य पर्व में ही इस व्रत की कथा दी हुई है। भारत में बहुत प्राचीन काल से वृक्षों की पूजा की जाती है इसके अनेक उदाहरण मौजूद हैं। वृक्षों के अनेकानेक उपयोग ध्यान में आने पर उनके विषय में कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए देवताओं (ब्रह्मा, विष्णु, आदि देवताओं का वटवृक्ष पर निवास माना गया है) या राक्षस, यक्ष, गंधर्व, किन्नर, आदि दैवी या अद्‌भुत, अलौकिक, अमानवीय शक्तियों का वास वृक्षों में है यह समझकर वृक्ष पूजा अस्तित्व में आई। 

वटवृक्ष सृजन का प्रतीक है इसलिए संतान के इच्छुक लोग इसकी पूजा करते हैं। यह बहुत लंबे समय तक जीवित रहता है इसलिए इसे अक्षय वट भी कहा जाता है। इसे मघा नक्षत्र का प्रतीक माना जाता है। वटवृक्ष का और यक्ष कोटी के देवताओं का निकट का संबंध माना जाता है यह कुछ व्रतों पर से समझा जा सकता है। अनेक धार्मिक और लौकिक समारोहों में वृक्षों के विषय में पूज्यभाव व्यक्त किया जाता है। वृक्षपूजन, वृक्षसंरक्षण और वृक्षारोपण करने की एक अच्छी रुढी बहुत प्राचीनकाल से अस्तित्व में है। वृक्षारोपण करनेवाला मनुष्य कभी नर्क में नहीं जाता यह अर्थ बतलानेवाला एक संस्कृत श्लोक है। 

वट पूर्णिमा का व्रत वृक्ष संवर्धन से जुडा हुआ व्रत है और वही अपना आद्य कालोचित कर्तव्य होना भी चाहिए परंतु, भयवश उपजी अंधश्रद्धावश महिलाएं बरगद के पेड की डालियां तोड-तोडकर या ट्रकों में छोटी-मोटी तोडकर लाई हुई बरगद की डालियां बेची जाती हैं जिन्हें घर में लाकर उन्हें नमस्कार, पूजन कर निरात पाती हैं। इस प्रकार से इस पूजा के पीछे की मूल भावना का ही हरण हो गया  है। अब तो प्लास्टीक की डालियों की भी पूजा की जा रही हैं। इसी प्रकार से बढ़ते शहरीकरण के कारण दीर्घ आयुवाले बरगद को तो क्या ना जाने कितने पुराने बडी आयुवाले कई बहु उपयोगी वृक्षों को काटा जा रहा है।

जबकि हमारे पूर्वजों को तो वनप्रिय थे और वे उनका महत्व भी समझते थे और इसी कारण 'पंचवटी" की संकल्पना उत्पन्न हुई थी। रामायण में पंचवटी का वर्णन एक स्थान के रुप में है परंतु, भारत में अन्य स्थानों पर भी पंचवटी एक अरण्य के रुप में था और सभी भाषाओं में  यह शब्द आता है। पंचवटी मतलब संखया में पांच वट वृक्ष या पांच विशिष्ट या पांच महत्वपूर्ण प्रकार के वृक्षोंवाला अरण्य या वन। पंचवटी में पांच प्रकार के वृक्ष यह अर्थ लें तो भौगोलिक स्थानानुसार महत्व प्राप्त प्रत्येक स्थान पर के पांच वृक्ष भिन्न-भिन्न होंगे। इन पांच में वट और अश्वत्थ यानी पीपल समाविष्ट होंगे बाकी में अशोक, बेल, आम आंवला, आदि होंगे। परंतु, वर्तमान में हम वृक्षों का महत्व, उनकी उपयोगिता समझने के स्थान पर आधुनिकता की चकाचौंध में इनके विनाश पर तुले हुए हैं। 

Friday, 22 June 2018

मानवता का पाठ पढ़ाता है टूथब्रश - शिरीष सप्रे

मानवता का पाठ पढ़ाता है टूथब्रश
शिरीष सप्रे
सुबह उठकर दांत साफ करना हमको बचपन से ही सीखाया जाता है। दांत साफ करने के लिए पहले भले ही टूथब्रश सभी लोग उपयोग में न लाते हों परंतु आज ग्रामीण हो या शहरी सभी टूथब्रश का इस्तेमाल करते नजर आते हैं। टूथब्रश हमारे जीवन का इतना अभिन्न अंग बन गया है कि, यदि एक दिन सुबह हमें किसी कारणवश टूथब्रश से दांत साफ करने को ना मिले तो सारा दिन बेचैनी से गुजरता है। ऐसे इस टूथब्रश का भी अपना एक इतिहास है और इसके आविष्कार की कहानी भी बडी रोचक है। 

इंग्लैंड के वारविकशायर (शेक्सपियर का जन्म भी इसी क्षेत्र में हुआ था) में सन्‌ 1770 में दो समुदायों के बीच हुए जातीय धार्मिक दंगों जिनमें हजारों लोग मारे गए थे और यह धार्मिक विद्वेष लंबे समय तक चला। सरकार ने दंगों के जिम्मेदार एडिस को कैद कर उस पर मुकदमा चलाया और जेल भेज दिया। जेल जीवन के एकांत में इसे अपने किए पर प्रायश्चित होने लगा और उसने निश्चय किया कि वह अपने द्वारा फैलाए गए धार्मिक विद्वेष को समाप्त करने में ही अपना बचा हुआ समय लगाएगा। इसी सोच के दौरान उसके हाथ से टूथब्रश बन गया।

हुआ कुछ यूं कि उसने देखा कि प्रतिदिन कैदी सुबहसबेरे मुंह धोने के दौरान दांतों को मिट्टी, दातून आदि से रगडते हैं और इस दौरान उनके मसूडों से खून बहने लगता है एवं कई बार तो मसूडे भी फूल जाते हैं। एडिस सोचने लगा कि इस प्रकार से रक्त बहना भी तो एक प्रकार से रक्तपात ही है। अतः वह सोचने लगा कि क्यों ना कोई ऐसी युक्ति खोजी जाए जो कैदियों को इस समस्या से निजात दिला सके। बहुत सोच-विचार के बाद उसने लकडी की एक खपची ढूंढ़ी, रंगबिरंगे बाल एकत्रित किए तथा अपनी कल्पनाशक्ति से खपच्ची को छिलकर बढ़िया आकार दिया तथा अगले उसके अगले हिस्से पर महीन सुराख कर दिया। जहां-तहां से गोंद इकट्ठा कर उस सुराख में कांट-छांट कर बराबर किए महीन बालों को फिट कर गोंद द्वारा सुराख में जमा दिया। इस तरह उसने काले-उजले बालों का सम्मिलित कूचोंवाला साधारण अनाकर्षक दांत मांजने का ब्रश तैयार किया।

कैदियों द्वारा इसके सफल प्रयोग किए जाने के बाद से यह नित्य अपने इस ब्रश को तैयार करने में समय देने लगा। जेल से रिहा होने के बीच के दो वर्षों में उसने तमाम कैदियों को यह ब्रश उपहारस्वरुप देने और इसके निर्माण में लगाया। जेल से रिहा होने पर वह इस काले-उजले बालों की सम्मिलित कूंचीवाला ब्रश आम लोगों को वितरित करता हुआ वारविकशायर लौटा। वहां भी साम्प्रदायिक सौहार्द के लिए उसने काले-सफेद बालों की कूंचीवाला ब्रश आमजन को भेंटकर इसी कूंची की तरह गूंथकर रहने की शिक्षा देने लगा। रंग, भाषा  और जातिगत भेद पाटने के कारण वह संत एडीसन के नाम से विख्यात हुआ। उसके द्वारा आविष्कृत यह ब्रश तमाम तब्दीलियों के बावजूद आज भी हर धर्म, भाषा और सम्प्रदाय के लोग बेहिचक स्वीकार कर रहे हैं। यही इसकी सफलता है कि, हर सुबह यह विभिन्न रंग के बालों वाला टूथब्रश मानवता का पाठ पढ़ाने के काम में बिना किसी भेदभाव के जुट कर पूरे विश्व को एकता का पाठ पढ़ाते हुए विभिन्नता को स्वीकारने का संदेश देता है। पूरा विश्व 26 जून को टूथब्रश डे रुप के मनाता है।